全能神—造物主

1　在神的光中，人都重見光明，在神的話中，人都得到享受之物。神從東方來，由東方發出，神的榮光發出之時，萬國被照耀，一切全被照明，無一物留在黑暗之中。在國度之中，子民與神的生活快樂無比，水在為眾民的幸福生活而歡舞，萬山都在與眾民同享在神之豐富，所有的人都在奮發圖強，都在努力，在神的國度之中盡忠；在國度之中，不再有悖逆、抵擋，天與地相依相賴，人與神情深意切，生活之中甜甜蜜蜜，偎依在一起……在此之時，神正式神正式開始了在天的生活，不再有撒但的攪擾，眾民進入了安息。

繁星點點，寧靜祥和的夜空下，一群祈盼救主重歸的基督徒隨著歡快的樂曲歡歌跳舞。當聽到「神回來了」「神發表新的話語了」這一喜訊後，他們驚訝、激動：神回來了？神已顯現了?!他們帶著好奇、疑問，紛紛踏上了尋找神新說話的旅程。苦尋中，有人質疑，有人單純接受，有人觀望不語，有人提議在《聖經》中尋找答案，一番查找卻終無結果⋯⋯就在他們灰心失望時，見證人給他們帶來了一本國度時代的聖經，他們的心被書中的話語深深地吸引著……這究竟是一本怎樣的書？在書中他們到底有沒有找到神發表的新說話？他們迎接到神的顯現了嗎？ 萬國敬拜實際神 1　這次神來作工不是靈體而是很普通的很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理，得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代進入新時代的嚮導。

合唱曲目：
1.《神是初也是終》
2.《全能神已坐在榮耀的寶座上》

神是初也是終
神是初（神是初）（神是初）也是終（也是終）（也是終），神是撒種的（神是撒種的）（神是撒種的），也是收割（收割）（收割）莊稼的。
神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。
神的道成肉身就是為了就是為了開闢新時代，當然開展新時代的同時已結束了舊時代。神是初（神是初）也是終（也是終），他自己開展工作開展工作，也得由他自己來結束舊時代，這就是打敗撒但（打敗撒但）、戰勝世界的證據，戰勝世界的證據。哈！哈！哈！哈！每次的親自作工在人中間都是一次新的爭戰的開始，沒有新工作的開始，當然就沒有舊工作的結束，舊工作沒有結束證明與撒但爭戰的工作，與撒但爭戰的工作就沒有結束，就沒有結束。（哈！）
只有神自己神自己來了，又將新的工作作在人中間了，人才能徹底從撒但的權下從撒但的權下出來得到解脫，人才能有新的生活，有新的生活、新的開頭，否則，人永遠活在舊的時代裡，永遠活在撒但老舊的權勢之下，老舊的權勢之下。哈！哈！哈！哈！神帶領一次時代，人就得釋放一部分，人就隨著神的工作向新的時代邁進，神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了，也都得勝了。神帶領一次時代，人就得釋放一部分，人就隨著神的工作向新的時代邁進，神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。
神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。
摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》

全能神已坐在榮耀的寶座上
1　得勝的君王已坐在榮耀的寶座上，他成功了救贖，帶領眾子民在榮耀中顯現。萬有都在他的手中，他以神聖的智慧和能力，建造並堅固了錫安，建造並堅固了錫安；他以威嚴審判這罪惡的世界，審判了萬國萬民，地、海和其中的活物，以及那些喝醉了淫亂之酒的，神必施行審判，神必施行審判。
2　神必向他們發怒，顯明神的威嚴，立刻審判，不再耽延，立刻審判，不再耽延，烈怒之火必燒盡他們的彌天大罪，燒盡他們的彌天大罪，禍患必隨時臨到，難以逃脫無處藏身，哀哭切齒自取滅亡。難以逃脫無處藏身，哀哭切齒自取滅亡。那些得勝的神的愛子必留在錫安，永不從那裡出去，永不從那裡出去。獨一真神已顯現（神已顯現）！世界的結局（世界的結局）已展現在我們面前，末世的審判已經開始。萬民都傾聽神的聲音，留心神的舉動，讚美的聲音永不止息，永不止息。萬民都傾聽神的聲音，留心神的舉動，讚美的聲音永不止息，永不止息。讚美的聲音永不止息，永不止息。
摘自《話在肉身顯現·第三篇說話》

合唱曲目：
1.《神性情的象徵》
2.《神話成就一切》

神性情的象徵
1　神的性情中所包括的有對人類的愛（對人類的愛）、對人類的撫慰、對人類的憎恨，更有對人類望眼欲穿的了解。神的性情是萬物的是萬物的生靈的主宰所具備的，是一個造物的主所具備的，神的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大、至高無上（至高無上）。神的性情是權柄的象徵，是一切正義的象徵，是一切美與善的象徵，是一切美與善的象徵，更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵，也是任何一個受造之物所不能也不容觸犯的象徵。神的性情是最高權力的象徵，任何一個人或任何一些人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。
2　神永遠是至高無上的，永遠是尊貴的，人永遠是低賤的，是一文錢不值的。因為神永遠都在為人類奉獻與付出，而人永遠都在為自己為自己索取與努力；神永遠都在為人類為人類的生存而操勞，為人類的生存而操勞，而人永遠都不為正義與光明而獻出而獻出什麼，即使人有暫時的努力也是不堪一擊的，因為人的努力永遠都是為自己，不是為別人，不是為別人；人永遠都是自私的，神永遠都是無私的；神是一切正義與美善正義與美善的起源，人是一切醜陋與邪惡的接替者與發表者，神永遠都不會改變他正義與美麗的實質，而人隨時隨地都可能背叛正義，遠離神。神永遠都不會改變他正義與美麗的實質，神永遠都不會改變他正義與美麗的實質，正義與美麗的實質。
摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》

神話成就一切
伴唱：神話要成就要成就一切，神話要成就要成就一切。
1　神話要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了神要作的工神要作的工，神要將全地之氣消除乾淨，將地上的妖魔都消除不留痕跡，神已動工，神要在大紅龍居住之處著手神刑罰的起步工作。足見神的刑罰已向全宇倒下，大紅龍以及各種污鬼必不能從神的刑罰中逃脫，因神在鑒察全地，因神在鑒察全地。
2　當神在地的工作完成之時，即審判時代結束之時結束之時，神正式刑罰大紅龍，神民必看見神對其公義的刑罰公義的刑罰，必因神的公義而讚不絕口，必因神的公義而永遠頌揚而永遠頌揚頌揚神的聖名，從而正式盡你們的本分，正式在全地讚美神，直到永遠！直到永遠！直到永遠！直到永遠！直到永遠！
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十八篇說話》

合唱曲目：
1.《神成為肉身的必要性》
2.《神帶著審判降臨》

神成為肉身的必要性
1　人的肉體是受撒但敗壞的，肉體被蒙蔽最深，肉體是受害至深的對象，神親自在肉身作工最根本的原因就是因為拯救的對象是屬肉體的人，而且撒但也利用人的肉體來攪擾神的工作攪擾神的工作，與撒但的爭戰其實就是征服人的工作，而人同時又是被拯救的對象，這樣道成肉身來作工就太有必要了。
2　撒但敗壞人的肉體，人也就成了撒但成了撒但的化身，成了神打敗的對象，這樣，與撒但爭戰、拯救人類的工作都在地上，神務必得成為人與撒但爭戰與撒但爭戰，這是最現實的工作，這是最現實的最現實的工作。
3　神在肉身中作工其實也是在肉身中與撒但爭戰，在肉身中作工就是作他在靈界的工作，他將他在靈界的工作全部實化在了地上，征服的是悖逆他的人，打敗的是與他敵對的撒但的化身，到最終蒙拯救的還是人，到最終蒙拯救的還是人，這樣，他更有必要成為一個有受造之物外殼的人，以便能與撒但作實際的爭戰，征服悖逆他而且與他有相同外殼的人，拯救與他有相同外殼的受害於撒但的人。
4　他的仇敵是人，征服的對象是人，拯救的對象也是受造的人，所以他務必得成為人，這樣，他的工作就方便多了，既能打敗撒但，也能征服人類，更能拯救人類。既能打敗撒但，也能征服人類，更能拯救人類。
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

神帶著審判降臨
如今，神不僅在大紅龍國家降臨，而且神也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動。
如今，神不僅在大紅龍國家降臨，而且神也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受神的審判？哪一處不在神所倒之災中生存？所到之處，都撒下了撒下了各種「災種」，這是神作工的一種一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種，仍然是慈愛的一種。
如今，神不僅在大紅龍國家降臨，而且神也面向全宇，以至於整個穹蒼都在震動，整個穹蒼都在震動，哪一處不在經受神的審判？哪一處不在神所倒之災中生存？所到之處，都撒下了撒下了各種「災種」，這是神作工的一種一種方式，無疑對人是一個拯救，對人所施的仍然是慈愛的一種，仍然是慈愛的一種。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神。神要讓更多的人都認識神，讓更多的人都看見神，從而敬畏多少年來人所看不著的，如今卻是實際的神，如今卻是實際實際的神。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十篇說話》

萬國敬拜實際神
1　這次神來作工不是靈體而是很普通的很普通的身體，而且是神第二次道成肉身的身體，也是神重返肉身的身體，是一個很普通的肉身，你從他身上看不出與眾不同的地方，但你能從他得著你從未聽過的真理，從他得著你從未聽過的真理。就這樣一個小小的肉身就是神所有真理的言語的化身，是神末世工作的承擔者，也是人認識神全部性情的發表。你不是很想看看天上的神嗎？你不是很想了解天上的神嗎？你不是很想看看人類的歸宿嗎？他會告訴你這一切從未有人能告訴你的祕密，他還會將你所不明白的真理告訴給你的告訴給你的。他是你進入國度的大門，也是你進入新時代的嚮導。
2　這樣一個普通的肉身有很多人所不能測透的奧祕，他的所作所為能使你能使你測度不透測度不透，但他所作工作的一切目標使你足以看見他並不是並不是一個人所認為的所認為的簡單的肉身。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。因為他代表神在末世的心意，他代表神在末世對人類的顧念。雖然你不能聽見他的說話猶如驚天動地一般，雖然你不能看見他的雙眼猶如火焰，雖然你不能受到他鐵杖的管制，但你能從他的說話中聽見神在發怒，又知道神在憐憫人類，看見神的公義性情，看見神的智慧所在，更領略神對全人類的顧念之情。
3　神在末後作的工作就是讓人能在地上看見天上的神看見天上的神在人中間生活，讓人能認識神、順服神、敬畏神、愛神，所以他才第二次重返肉身。雖然人今天所看見的是與人一樣的神，人看見的是有鼻子有眼睛的神，看見的是一個很不起眼的神，但到最終神要讓你們看見沒有這個人的存在天地都要巨變，沒有這個人的存在天上要昏暗，地上要混沌，人類都要活在飢荒瘟疫之中。讓你們看見沒有末世道成肉身的神來拯救你們來拯救你們，那神就早已將人都毀滅在將人都毀滅在地獄之中了，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的罪魁，沒有這個肉身的存在你們將是永遠的屍體。
4　你們應該知道沒有這個肉身的存在整個人類都難以逃避一場大的浩劫，難以逃避逃避末世神對人類的更重的懲罰。沒有這個普通的肉身的降生你們都求生不得求死也不能，沒有這個肉身的存活那你們今天就不能得著真理來到神的寶座前了，反而都因著因著罪孽深重而受到神的懲罰了，反而都因著罪孽深重而受到神的懲罰了。你們知道嗎？若不是神重返肉身那任何一個人都沒有機會蒙拯救了，而且若不是這個肉身的來到神早已將舊的時代結束了。這樣，你們還能拒絕神的第二次道成肉身嗎？既然這個普通的人對你們這麼有益處，那你們何樂而不為呢？
5　最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。因為是他帶來的真理、生命、道路拯救了全人類，拯救了全人類，緩解了人與神的矛盾，縮短了神與人的距離，溝通了神與人的神與人的心思，也是他為神得著了更大的榮耀，這樣的一個普通的人不值得你相信、不值得你仰慕嗎？這樣的一個普通的肉身不配稱為基督嗎？這樣的一個普通的人不能成為神在人中間的發表嗎？這樣的一個使人免去了災難的人不值得你們愛戀、不值得你們挽留嗎？最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。最終萬國都要敬拜這個普通的人，都要感謝這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人，都要順服這個小小的人。
摘自《話在肉身顯現·你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

合唱曲目：
1.《基督的實質是神》
2.《道成肉身的神對人類至關重要》

基督的實質是神
神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人不是任何人都能代替的，而是足可足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以神說真假不是不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。
神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。所謂的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人不是任何人都能代替的，而是足可足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以神說真假不是不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。
摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》

道成肉身的神對人類至關重要
伴唱：這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，是因為他是人，更是神。
1　道成肉身的神之所以能作到之所以能作到人作不到的工作，就是因為他的內裡實質並不同於任何一個人，他能拯救人是因為他的身分並不同於任何一個人。這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，因為他能作一個平凡的肉身中的人一個平凡的肉身中的人作不了的工作，因為他能拯救與他一同生活生活在地上的敗壞的人。
2　同樣是人，道成肉身的神對人類來說則比任何一個有價值的人更為重要，就是因為他能作神的靈作不了的工作，他比神的靈更能作神自己的見證，他比神的靈更能徹底得著人類，因此這個肉身雖普通正常，但說起他對人類的貢獻、對人類生存的意義對人類生存的意義那就寶貝多了，這個肉身的實際價值與意義是任何一個人都不可估量的。肉身雖然不能直接毀滅撒但，但他能以作工的方式來征服人類、打敗撒但，使撒但徹底服在他的權下，使撒但徹底服在他的權下。
3　正因為神道成肉身，所以他能將撒但打敗，也能拯救人類。他不直接毀滅撒但，而是道成肉身來作工征服撒但敗壞的人類，這樣能更好地在受造之物中間作他自己的見證，也能更好地拯救被敗壞的人。神道成的肉身打敗撒但（打敗撒但）比神的靈直接毀滅撒但（直接毀滅撒但）更有見證、更有說服力，更有見證、更有說服力。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的他的見證。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的見證，作他的見證。
摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》

人都恢復了原有的聖潔
伴唱：啦……啦……啦……啦……
1　在這歡騰之際，在這歡呼之時（嘟吧嘟吧），神的公義、聖潔遍及全宇上下（吧啦吧吧），在所有的人中間頌揚不息（嘟吧吧啦吧吧）。天上的城在歡笑（嘟吧嘟吧），地上的國在歡舞（吧吧吧），在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？（嘟吧吧啦吧吧）地本是屬於天，而天又聯於地，人是天與地相聯的紐帶，因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默（嗒啦嗒啦嗒……喔）。人的臉上都掛著掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著無窮無盡的甘甜，無窮無盡的甘甜（嗒啦……嗒啦嗒嗒嗒啦嗒），人與人並不爭吵（嘣），並不廝打（嘣），有誰不在神的光中和平相處？有誰在神的日子而羞辱神名？
2　人都在向神投來敬畏的目光（嘟吧嘟吧），心中都暗自呼求神（吧啦吧吧），神也曾鑒察人的所有舉動（嘟吧吧啦吧吧），在被潔淨的人中間（嘟吧嘟吧），不曾有人悖逆神（吧啦吧吧），不曾有人論斷神，在所有的人中間貫穿著神的性情（嗒啦……嗒啦嗒嗒嗒啦嗒）。人人都在認識神，人人都在親近神，人人都在仰慕神，人人都在仰慕神（吧吧啦吧吧），神在人的靈中站立住（吧吧啦吧吧），在人的眼中升為至高，在人的血液之中流通。地面上（吶），到處洋溢著（吶）人心中的喜悅之氣，喜悅之氣（吶），空氣新鮮（吶），不再是迷霧遍地（吶），而是陽光燦爛，陽光燦爛。空氣新鮮（吶），不再是迷霧遍地（吶），而是陽光燦爛，陽光燦爛。
伴唱：啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》

人都活在了神的光中
地面上（喔）到處洋溢著（喔）人心中的喜悅之氣（嗬）喜悅之氣（喔），空氣新鮮（喔），不再是迷霧遍地（喔），而是陽光燦爛，陽光燦爛。
在這歡騰之際，在這歡呼之時，神的公義、神的聖潔（嗬）遍及全宇上下（喔），在所有人中間（所有人中間）頌揚不息（頌揚不息），在所有的人中間頌揚不息（啊哈）。天上的城在歡笑，地上的國在歡舞，在此之時，有誰不在慶幸？有誰又不在落淚呢？（咿耶）地本是屬於天，而天又聯於地（嗬），人是天與地相聯的紐帶（哈），因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默。人的臉上都掛著欣慰的笑容，掛著欣慰的笑容，人的心裡都隱含著（隱含著）無窮無盡的甘甜（無窮無盡的甘甜），人與人並不爭吵，並不廝打（並不廝打），有誰不在神的光中和平相處？有誰在神的日子而羞辱神名？（咿呀）地本是屬於天，而天又聯於地（嗬），人是天與地相聯的紐帶（哈），因著人的聖潔，因著人的更新，天不再向地隱藏，地不再向天靜默。人的臉上都掛著欣慰的笑容，掛著欣慰的笑容。
地面上（喔）到處洋溢著（喔），人心中的喜悅之氣（嗬）喜悅之氣（喔），空氣新鮮（喔），不再是迷霧遍地（喔），而是陽光燦爛，陽光燦爛。地面上，到處洋溢著人心中的喜悅之氣，喜悅之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛，陽光燦爛，而是陽光燦爛，陽光陽光燦爛。
啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……啦……地面上，到處洋溢著人心中的喜悅之氣，喜悅之氣，空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛，陽光燦爛。空氣新鮮，不再是迷霧遍地，而是陽光燦爛，陽光燦爛，陽光燦爛。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十八篇說話》

合唱曲目：
1.《人類只有敬拜真神才有好的命運》
2.《神要作成的事是任何一種勢力都無法攔阻的》

人類只有敬拜真神才有好的命運
1　神創造了這個世界、創造了這個人類，更締造了古希臘的文化與人類的文明（啊），只有神在撫慰撫慰著這個人類，也只有神在朝夕看顧看顧著這個人類（啊）。人類的發展與人類的進步不能離開神的主宰，不能離開神的主宰，人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排，人類的歷史與人類的未來都不能逃脫神手的安排。
2　你若是一個名副其實的基督徒，那你一定會相信任何一個國家與民族的興盛與衰退都在神的安排之下。任何一個國家與民族的命運將會是如何只有神自己知道，這個人類將何去何從也只有神自己掌握，這個人類將何去何從也只有神自己掌握。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神，都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。
摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

神要作成的事是任何一種勢力都無法攔阻的
伴唱：如今神再次來在人間作他的工作，他作工的第一站是在獨裁統治者的集大成——無神論的堅固堡壘堅固堡壘——中國，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人。
1　如今神再次來在人間作他的工作，他作工的第一站是在獨裁統治者的集大成——無神論的堅固堡壘堅固堡壘——中國，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人，在這期間遭受中國執政黨的百般追捕（啊），受盡苦難，沒有枕頭之地、安身之處（啊）。儘管這樣神還在作著他要作的工作，作著他要作的工作：說話發聲，擴展福音。
2　神的全能是任何一個人（一個人）都不能測透的（不能測透的），在中國這樣一個視神如仇敵的國家中（啊）神從來沒有（從來沒有）停止他的工作（啊），反而得到了更多的人來接受他的作工與說話，因神是最大限度拯救人類，最大限度拯救人類中的每一員每一員。神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話的、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。
3　一個人抵擋神的作工，神會將這個人打入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話的、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋神說話的、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。
朗誦：神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能制止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能制止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。
4　人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。人類要想有好的命運，一個國家要想有好的命運，那只有人類都俯伏敬拜神都俯伏敬拜神，都來到神的面前向神悔改認罪，否則人類的命運與歸宿將會是一場不可避免的劫難。
摘自《話在肉身顯現·神主宰著全人類的命運》

合唱曲目：
1.《萬國都來就你光》
2.《神廣施憐憫也深發怒氣》
3.《萬事都在神手中》

萬國都來就你的光
一
你展開寬大的胸懷吔，撫摸呻吟的人類（哎），
揮動你威武的臂膀啊，閃現亮麗的眼神吶（哎）。
愛與憐惜千迴百轉（哎），隱祕榮顏又顯現吶（哎），
蒼茫已久的世間喲（哎），重現了萬道光芒哎（哎）！
啊嘿……啊嘿……啊嘿……（哎）
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現吶（啊）。
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼吶！（哎）
朗誦
你展開寬大的胸懷，撫摸呻吟的人類，
揮動你威武的臂膀，閃現亮麗的眼神。
愛與憐惜千迴百轉，隱祕榮顏又顯現，
蒼茫已久的世間，重現了萬道光芒！
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現，
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼！
二
你展開寬大的胸懷吔（展開胸懷），
撫摸呻吟的人類（呻吟的人類），
揮動你威武的臂膀啊（揮動臂膀），
閃現亮麗的眼神吶（閃現眼神）。
這個世間邪惡又墮落（邪惡又墮落），
需要救贖主的再現吶（救贖主的再現），
你帶來了人類的希望（人類的希望），
結束兩千年的期盼吶（兩千年的期盼）！
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
萬國都來就你的光（啊），不再受惡者侵害吔（啊）。
讓黑暗永遠不存在（哎），萬古頌揚你的聖名哎！（哎）
萬古頌揚你的聖名哎！（吔！）

你展開寬大的胸懷吔，撫摸呻吟的人類（哎），
揮動你威武的臂膀啊，閃現亮麗的眼神吶（哎）。
這個世間邪惡又墮落，需要救贖主的再現吶（哎），
你帶來了人類的希望，結束兩千年的期盼吶！（哎）
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……
這個世間邪惡又墮落（哎），需要救贖主的再現吶（哎），
你帶來了人類的希望（哎），結束兩千年的期盼吶！（哎）
啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……啊嘿……
啊嘿……啊嘿……啊嘿……
摘自《跟隨羔羊唱新歌》

神廣施憐憫也深發怒氣
神的憐憫、神的寬容是確確實實存在的，同時神的聖潔、神的公義在神發怒氣的時候也讓人看見了神不可觸犯的一面。
當人完全能夠能夠聽從神的吩咐按神的要求去做的時候，神對人是廣施憐憫，對人是廣施憐憫；當人滿了滿了敗壞，對神滿了仇視、敵對時，神會深發怒氣，這個怒氣發到什麼程度呢？直到人的抵擋、人的惡行不再讓神看得見，不再存在神的眼前，這個怒氣發到什麼程度呢？直到人的抵擋、人的惡行不再讓神看得見，不再存在神的眼前，這個時候神的怒氣才會消失。
無論任何一個人，如果他的心已遠離神了，已經背離神了，不可挽回了，無論他的身體或思想在外表來看、在主觀意願上多麼想敬拜神、跟隨神、順服神，但他的心一旦背離了神，神的怒氣會不斷發出來，甚至於當神深發怒氣時，當神給人足夠機會時，神的怒氣會一發不可收拾，而且永遠不會永遠不會再施給施給這樣的人憐憫、寬容！這就是神的性情不可觸犯的一面。他對於善的、美的、好的東西是寬容的，是憐憫的；對於惡的、屬罪的東西、邪惡的東西他會深發怒氣，以至於怒氣不斷，以至於怒氣不斷。這是神性情最主要也是最突出更是神從始到終一直在流露的主要兩方面：廣施憐憫，深發怒氣。
這就是神的性情不可觸犯的一面。他對於善的、美的、好的東西是寬容的，是憐憫的；對於惡的、屬罪的東西、邪惡的東西他會深發怒氣，以至於怒氣不斷，以至於怒氣不斷。這是神性情最主要也是最突出更是神從始到終一直在流露的主要兩方面：廣施憐憫，深發怒氣。
這就是神的公義性情（公義性情）：廣施憐憫（廣施憐憫），深發怒氣（深發怒氣）。這就是神的公義性情（公義性情）：廣施憐憫（廣施憐憫），深發怒氣（深發怒氣）。這就是神的公義性情（公義性情）：廣施憐憫（廣施憐憫），深發怒氣（深發怒氣），廣施憐憫，深發怒氣，廣施憐憫，深發怒氣。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　二》

萬事都在神手中
伴唱：啊……啊……啊……
神說過這樣的話：神既說必算，既算必成，誰也改變不了，誰也改變不了。
啊……啊……啊……啊……
1　不管以往說過的話還是以後說的話都得一一應驗，讓所有人都看見。宇宙的每一件事（每一件事），無一不是神說了算（神說了算），什麼事不是在神手中（在神手中）？神怎麼說就怎麼成（啊），人，誰能改變神的心志呢？（啊）什麼也攔阻不了神計劃的前進（啊），神無時不在作工（啊）。
2　神無時不在計劃神的經營，人，誰能插上手呢？還不是神親自擺佈一切嗎？今天進入這個境地（這個境地），仍不出神計劃、預料（計劃、預料），是神早預定好的（預定好的），是神早預定好的（啊）。神民必聽神音，神民必聽神音（啊），凡真心愛神的人必回歸神寶座之前！（啊）回歸神寶座之前！（啊）神民必聽神音，神民必聽神音（啊），凡真心愛神的人必回歸神寶座之前！（啊）回歸神寶座之前！（啊）神民必聽神音，神民必聽神音（啊），凡真心愛神的人必回歸神寶座之前！（啊）回歸神寶座之前！（啊）回歸神寶座之前！
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第一篇說話》

合唱曲目：
1.《全能神悄悄走進我們每個人的心靈》
2.《該怎樣尋找神的腳蹤》

全能神悄悄走進我們每個人的心靈
朗誦：神默不作聲，也未向我們顯現，但他的工作卻從未停止過。他鑒察全地，掌管萬有，目睹著人的一言一行、一舉一動。他有計劃有步驟地進行著他的經營，悄無聲息，也未見驚天動地，而他的腳步卻一步一步逼近人類，以迅雷不及掩耳之勢在宇宙間展開了他的審判台，他的寶座也隨即降在了我們中間。那是何等威嚴的場面，那是何等莊嚴肅穆的景象，那靈猶如鴿子，又如怒吼的獅子來在我們眾人中間。他是智慧，他是公義威嚴，帶著權柄、滿載著慈愛憐憫悄悄地降臨在我們中間。
1　沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切，沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月。神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。沒有人察覺到神的到來，沒有人迎接神的到來，更沒有人知道神將要作的一切，沒有人知道神將要作的一切。人的生活如往常一樣，平常的心、平常的歲月，神也如平常人一樣生活在我們中間，作為一名最小的跟隨者、作為一名普通的信徒。他有自己的追求，有自己的目標，更有常人沒有的神性。沒有人注意到他神性的存在，也沒有人覺察到他的實質與人的區別。
2　我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。我們與他生活在一起，毫無拘束，也無懼怕，因為他在我們眼裡只是一名小小的信徒。我們的舉手投足都在他的眼目之中，都在他的眼目之中，我們的心思、我們的意念都在他前暴露無遺。沒有人對神的存在產生興趣，也沒有人對他盡的功用有什麼想像，更沒有人對他的身分有任何的猜疑。我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干……
朗誦：我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干……我們只是在繼續著我們的追求，似乎與神毫不相干……然而，正是這個隱藏在人中間的普普通通的人，在作著拯救我們的新工作。他不向我們表白什麼，也不向我們道明來意，只是按著他的計劃、步驟作著他要作的工作。他的發聲、說話越來越頻繁，從安慰、勸勉、提醒、警示到責備、管教，從口氣溫柔、祥和到言詞激烈、威嚴，無不讓人備受憐憫，又心驚膽戰。他的說話無不擊中我們內心深處隱藏的祕密，他的說話刺痛了我們的心，刺痛了我們的靈，讓我們無地自容，也讓我們羞愧難當。……我們從他的身上享受著源源不斷的活水供應，我們藉著他過著神與人面對面的生活……不知不覺之中，我們被這個小小的人帶領進入了神一個又一個的作工步驟之中，我們經歷了無數的試煉，經歷了無數的責打，也經歷了死的考驗。我們得知了神的公義威嚴的性情，也享受了神的慈愛、憐憫，領略了神的大能與智慧，看見了神的可愛，看見了神拯救人的急切心意。……他的說話讓我們死去，又讓我們復活；他的說話讓我們得安慰，也讓我們倍感內疚、虧欠；他的說話給我們喜樂、平安，也讓我們痛苦萬分。有時我們猶如他手中的羔羊，任他宰割；有時我們猶如他眼中的瞳人，享受著他的憐愛；有時我們猶如他的仇敵，在他的眼目中被他的怒氣化為灰燼。我們是他拯救的人類，我們是他眼中的蛆蟲，我們又是他日思夜想要找回來的丟失的羊。……除了他，沒有人能知道我們的所思所想，沒有人能對我們的本性、實質了如指掌，沒有人能審判人類的悖逆、人類的敗壞，也沒有人能代表天上的神與我們如此說話，對我們如此作工；除了他，沒有人具備神的權柄、神的智慧、神的尊嚴，神的性情與神的所有所是在他身上發表無遺；除了他，再沒有人能指給我們道路，帶給我們光明；除了他，沒有人能揭示神從創世到如今還未公開的奧祕；除了他，沒有人能拯救我們脫離撒但的捆綁，脫離敗壞性情。……從那一刻開始，我們的心有了知覺，我們的靈似乎也復甦了：這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？這個普通的人，這個小小的人，這個生活在我們中間，被我們棄絕了許久的人不正是我們朝思夜想、日夜盼望的主耶穌嗎？是他！就是他！他就是我們的神！他就是真理、道路、生命！……神的愛猶如泉水一樣綿延流淌，賜給你，賜給我，也賜給他，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現的人。神的作工猶如日月更替從未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。
3　神的愛猶如泉水一樣綿延流淌，賜給你，賜給我，也賜給他，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現等候神顯現的人，賜給所有真心尋求真理、等候神顯現等候神顯現的人。神的作工猶如日月更替猶如日月更替從未止息，作在你身上，作在我身上，也作在他的身上，作在所有跟上神的腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。作在你身上，作在我身上，也作在他身上，作在所有跟上神的腳蹤、接受神審判刑罰的人身上。
摘自《話在肉身顯現·在神的審判、刑罰中看見神的顯現》

該怎樣尋找神的腳蹤
1　我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。
2　你們尋找神的腳蹤都忽略了「神是真理、道路、生命」這句話，所以很多人得著了真理也不認為是找到了神的腳蹤，更不承認是神的顯現，這是多麼嚴重的失誤！神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式，有自己的方式。他作什麼作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。
3　你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤、接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。因為人都不是真理，人都不具備不具備真理，因為人都不是真理，人都不具備不具備真理，人該做的就是尋求就是尋求、接受、順服，人該做的就是尋求、接受、順服。
摘自《話在肉身顯現·神的顯現帶來了新的時代》

敗壞人類的悲哀
1　人在這不同的時期中跟隨著神走過來，卻不知神主宰著萬物生靈的命運，不知神是如何擺佈著萬物、指揮著萬物，這是如今以至於早先的人都未能得知的。究其原因，不是因為神的作為太隱祕，也不是神的計劃還未實現，而是人的心、人的靈離神太遠，以至於人到了在「跟隨神」的同時仍在事奉著撒但的地步，人仍是不覺察。
2　沒有人主動尋求神的腳蹤與神的顯現神的顯現，沒有人願意在神的看顧與保守之中存活，而是願意依靠撒但、惡者的侵蝕來適應這個世界，適應這個邪惡人類的生存規律。至此，人的心與人的靈成了人獻給撒但的貢品，成了撒但的食物，更成了撒但長住的地方，成了撒但遊玩的場所。
3　這樣，人在不知不覺中不再懂得做人的道理做人的道理，不再懂得人生存的價值與意義所在，神的律法、神與人的約在人的心中逐漸模糊，人也不再去找神，不再搭理神，不再去找神，不再搭理神。日久天長，人都不再明白神造人的意義，不明白神口中的話語，不明白從神來的一切，人便開始抵觸從神來的律法與典章，人的心、人的靈人的心、人的靈麻木了……神失去了起初所造的人，而人也失去了原有的根，這就是這個人類的悲哀，這就是這個人類的悲哀，嗚……嗚……嗚……嗚……這就是這個人類的悲哀。
摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》

朗誦：「全能者的眼目巡視一個個受害至深的人類，聽到的是受苦之人的哀號，看到的是受害之人的無恥之態，感覺到的是人類失去救恩的無助與惶恐。人類拒絕他的看顧自行其道，躲避他眼目的鑒察，寧願與那仇敵一起嘗盡那深海中的苦澀滋味。」（摘自《話在肉身顯現·全能者的嘆息》）
　
人被撒但敗壞後的真相
1　多少年來，人賴以生存的思想腐蝕著人的心靈人的心靈，以至於人變得奸詐、懦弱而又卑鄙，人不僅沒有毅力、沒有心志，而且變得貪婪、驕縱，根本沒有一點超脫自我的心志，更沒有一點擺脫這黑暗權勢轄制的勇氣。
2　人的思想腐化、生活腐化，以至於人信神的觀點仍是醜陋不堪，甚至人信神的觀點一說出來簡直是不堪入耳，不堪入耳，人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。人都是懦弱、無能、卑鄙而又脆弱，對黑暗勢力不感覺厭憎，對光明、真理卻不感覺喜愛，而是盡力驅逐。
摘自《話在肉身顯現·你為什麼不願意作襯托物呢？》

實際神默默無聞拯救人
1　神這次道成肉身來作他未完成的工作，審判、結束這個時代，將人救出苦海，徹底來將人征服，變化人生命性情，為人類擺脫苦難、漆黑如夜黑暗的勢力，為人類的工作有多少不眠之夜，從至高處到最低處，生活在人間地獄，啊！與人共度天涯，從不埋怨人間寒酸，從不對人苛求，而是忍受極大恥辱作著自己的工作。為了全人類早享安息，他忍辱含冤來在地上，親自進入虎穴中將人類救起。
2　多少次面對星辰，多少次披星戴月，忍受著極大的痛苦，忍受人的打擊、「破碎」。神來在污穢之地，默默無聞受人摧殘，受人欺壓，從不反抗，從不對人提過分要求，啊！為人類作一切人所需的工作啊：教導、開啟、責備人，話語熬煉人，提醒、勸勉、安慰啊，審判、揭示人啊。哪步都是為人的生命，都為了潔淨人，都為了潔淨人。雖將人前途、命運挪去，但所作都是為了人類，哪步都為了人的生存，都為全人類在地有美好歸宿，都為全人類在地有美好歸宿。
摘自《話在肉身顯現·作工與進入（九）》

合唱曲目：
1.《神已凱旋歸來》
2.《神的真實與可愛》
3.《神把人當成了最親的人》

神已凱旋歸來
伴唱：啊……啊……啊……啊……
1　錫安哪！歡呼吧！錫安哪！歌唱吧！神已凱旋歸來，神已勝利歸來！萬民哪！趕快排列整齊！萬物啊！都要靜止下來，因神的本體面向全宇宙，神的本體出現在世界的東方！誰敢不跪下來敬拜？誰敢不口稱真神？誰敢不存敬畏的心仰望？誰敢不讚美？誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音，誰敢不讚美？誰敢不歡呼？神民必聽神音。
2　山河萬物都得歡呼不止、跳躍不息，在此之際，沒有一個一個人敢退去，沒有一人、一事、一物敢起來抵擋、反抗，這是神的神的奇妙作為，更是神的大能！神要讓所有的一切都對他有敬畏的心，神更要讓一切都對他都對他讚美，這是神六千年經營計劃經營計劃的最終目的，這也是神定規的，這也是神定規的。
3　神民都流歸神山，必降服在神面前，因神帶著威嚴、審判，神又帶著權柄，一切都不在話下，都因神口中的話都因神口中的話而毀滅，又因神話而立而成，這才是神的大能，才是神的權柄。因神滿帶能力，滿載權柄，無一人敢攔阻，神早已勝過一切，勝過一切的悖逆之子。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。因此人都對神生發敬畏的心，這是神創世以來就計劃好的。
摘自《話在肉身顯現·第一百二十篇說話》

神的真實與可愛
伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。啊……啊……啊……啊……
1　神造了這兩個人，神把他們當作伴侶，作為他倆唯一的親人，照顧他們的生活，也照顧他們的他們的衣食住行。這裡神是以亞當、夏娃的父母親的身分出現的。神造了這兩個人（兩個人），神把他們當作伴侶（當作伴侶伴侶），作為他倆唯一的親人（唯一的親人），照顧他們的生活（啊），也照顧他們的他們的衣食住行（衣食住行）。這裡神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）的身分出現的（出現的）父母親的身分出現的。在神作的這件事情當中，在人眼中看不到神的高大；看不到神的至高無上；也看不到神的神祕莫測；更看不到神的烈怒威嚴；只看到了神的卑微、神的慈愛，看到了神對人的牽掛、對人的責任與呵護。
2　神對待亞當、夏娃的態度與方式就如人的父母牽掛他們的兒女一樣，也如人類的父母疼愛、照顧、關心他們的兒女一樣，實實在在，看得見、摸得著。神對待亞當、夏娃（亞當、夏娃）的態度與方式（態度與方式）就如人的父母牽掛（父母牽掛）他們的兒女一樣（一樣），也如人類的父母疼愛、照顧、關心（疼愛、照顧、關心）他們的兒女一樣，實實在在（實實在在），看得見、摸得著（看得見、摸得著）看得見、摸得著。神並不以自己高大的地位自居，而是親自用皮子給人類做衣服穿。這件事雖然簡單，甚至人認為不值得一提，但是又讓所有跟隨神曾經對神充滿了渺茫想像的人見識到了神的真實，見識到了神的可愛，看到了神的信實與神的卑微，見識到了神的真實、神的可愛，看到了神的信實與神的卑微。
伴唱：「耶和華神為亞當和夏娃用皮子做衣服給他們穿。」這幅圖畫當中，我們看到的神是以亞當、夏娃的父母親（父母親）（父母親）的身分出現的，父母親的身分出現的出現的。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

神把人當成了最親的人
伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物不是玩物。
1　雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，聽起來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，神愛人類、眷顧人類、牽掛人類、牽掛人類，包括他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事。
2　他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的很大的貢獻，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的貢獻。他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人類，供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或是舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露。
伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類當成了他的至親，他都把人類當成了他的至親。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》　


【東方閃電】全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神在中國的作工而產生的，並非是哪個人設立的。基督就是真理、道路、生命，只要看了神的話語就看見神已顯現。

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合唱曲目：
1.《神自己的身分與地位》
2.《神的實質是真實存在的》
3.《神名的意義》

神自己的身分與地位
1　神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位，因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己，就是我們的獨一無二的神自己。
2　他活在萬物中，在萬物中行走；他也能升為至高，在萬物之上；他能降卑為人，成為有血有肉的人有血有肉的人中間的一分子，與人面對面，與人同甘共苦；同時，他掌管著萬有，決定著萬有的命運，決定著萬有前行的方向；他更引導著全人類的命運，引導著全人類的前行的方向。這樣的一位神是任何一個有生命的人都應當敬拜的，都應當順服的，也都應當認識的。所以，無論你是人類中間的哪一部分人，你是人類中間的哪種人，信神，跟隨神，敬畏神，接受神的主宰，接受神的主宰，接受神對你命運的安排，這是任何一個人，任何一個有生命的人唯一的選擇，也是必須的選擇，唯一的選擇，也是必須的選擇。
摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　十》

神的實質是真實存在的
神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。
神的實質不是裝出來的，神的可愛不是裝出來的，神的實質是真實存在的，不是外人加給的，更不因時間、地點、時代的變化而變化的。在神所作的人看不起眼的事，人認為很渺小的事，甚至人認為神根本就不可能作的一件很小的事上，才真正能體現出神的真實與神的可愛。神不是虛偽的，在他的性情、實質裡沒有浮誇，沒有偽裝，沒有高傲，沒有狂妄。他從不誇口，而是以信實、真實的態度愛護、牽掛、眷顧、引領著他所造的人。不管人能體會到多少，不管人能感受到多少，不管人能看見多少，神確確實實地在作著這些事情，神確確實實地在作著這些事情。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》

神名的意義
伴唱：每一個時代（每一個時代）每一步作工（每一步作工），神的名都有代表意義（代表意義），不是無根無據的（啊），就是每一個名（每一個名）都代表一個一個時代。
1　雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表神的靈，但這幾個名只是代表神的經營計劃中的不同時代，並不代表神的全部。在地之人所稱呼的神的名，並不能把神的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對神有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，神的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。
2　神曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴神叫神救主耶穌，今天神已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著神的所有性情，滿載著神的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。
3　人並沒有接觸過神，也不曾認識神，不曾知道神的性情，從創世到如今，無一人見過神，無一人見過神，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在神的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。
4　最終，萬國必因著神的話而得福，也因著神的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見神是救世主的重歸，神是征服全人類征服全人類的全能神，也讓人都看見神曾經作過人的贖罪祭，但在末世神又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是神末世的工作。
5　之所以神取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見神是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜神——獨一真神，也讓人都看見神的看見神的本來面目：並非只是以色列以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神受造之物的神。
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》

合唱曲目：
1.《神的愛對人是多麼重要》
2.《神經營人類的意義》
3.《國度時代話語成就一切》

神的愛對人是多麼重要
伴唱：「神對亞當的囑咐」這段經文的畫面是一幅既感人又溫馨的畫面，畫面中雖然只有神與人，但這兩者的親密關係是那麼的讓人羨慕：
1　神的愛滿滿，無償地賜給人，無償地賜給人，包圍著人；人天真無邪，無牽無掛，幸福地活在神的眼目之下；神牽掛著人，人又是在神的庇佑之下活著庇佑之下活著，人所做的、人的一言一行都與神息息相關，不能分開。
2　從神創造人類的那一刻開始，神對人類就有了責任。他的責任是什麼呢？他要保護人，他要保護人，他要看顧人，他希望人能夠相信也能夠聽從他所說的話，這也是神對人類的第一個期望，這也是神對人類的第一個期望。
3　在有了這個期望的同時神才說出了這樣的話：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死，因為你吃的日子必定死。」這句簡單的話代表著神的心意，也流露出神的心已經開始牽掛人了。
4　在這幾句簡單的話裡，我們看到了神的心，神的心裡有沒有愛？有沒有牽掛？神的愛與牽掛不但讓人能體會得到，更能讓人著著實實地觸摸得到。如果你是一個有良心、有人性的人，你會感覺到溫暖，感覺到被牽掛，感覺到被愛，也會感覺到幸福。
5　當你感覺到這些的時候，你對神會怎麼樣呢？你會不會依戀神哪？你會不會對神心生敬愛啊？你的心會不會會不會靠近神哪？可見，神的愛對人是多麼重要！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！可見，神的愛對人是多麼重要！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！而人能體會、理解神的愛就更為重要了！
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己　一》　

神經營人類的意義
1　神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神面前接受神的刑罰、審判，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。
2　這樣的人類不會再為不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但，不會再去供奉撒但。因為他們是一班真正被神真正被神得著得著的人類。這就是神經營神經營人類工作的意義。因為他們是一班被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。
3　在這次經營工作中這次經營工作中，人類是撒但敗壞的對象，又是神拯救的對象，也是神與撒但爭奪的產物，也是神與撒但爭奪的產物。神在作著工作的同時，一步一步地將人從撒但的手中奪回來，從撒但的手中奪回來，所以，人便離神越來越近……人便離神越來越近……
摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》

國度時代話語成就一切
伴唱：啊……啊……啊……啊……
1　在國度時代神用話語來開闢時代開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代話語來作工的真實含義含義。
2　藉著話語認識神的作工、神的性情，認識人的本質、人該進入的，藉著話語成全了神在話語時代要作的一切一切工作，藉著話語顯明人、淘汰人，也藉著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神愛人、拯救人的心拯救人的心。「話語」這個詞雖普通、簡單，但從道成肉身的神口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。
3　歷代以來只有今天的神才這樣作工這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在話語的牧養供應中，人都活在話語的世界中，活在神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意，都是為了改變舊造世界的原貌改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話帶領全宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界，這才完成了整個經營計劃的全部，啊……啊……完成了整個經營計劃的全部。
摘自《話在肉身顯現·國度時代就是話語時代》

合唱曲目：
1.《神要恢復創世之態》
2.《在末世神主要用話語成就一切》
3.《神主宰萬物的方式》
4.《神的名必在外邦中被稱為大》

神要恢復創世之態
1　隨著神發聲的加深，神也觀察全宇之態，萬物都因神話而更新，天也在變，地也在變，人也在顯露原形，慢慢地，人都各從其類了，不知不覺中不知不覺都歸到其「家族」之中。神便因此而大大歡喜，在神無攪擾，神的大功不知不覺便成就了，不知不覺萬物都變化了。
2　在神創世之時，將一切都各從其類，讓所有有形之物都歸類，當神的經營計劃即將結束之時，神要恢復創世之態，恢復所有的一切的本來面目，徹底變化，讓所有的一切都歸在神的計劃之中，時候已到！神計劃的最後一步即將完成。污穢的舊世界啊！必在神話中倒下！必因神的計劃而歸於烏有！萬物啊！都在神話中重得生命，有了「主宰者」！聖潔無污點的新世界啊！必在神的榮光之中重新得以復甦！錫安山哪！不要再靜默不語，神已勝利歸來！神在萬物之中察看全地察看全地，地上的人又開始了開始了新的生活新的生活，有了新的盼望。
3　神民哪！怎能不在神光中復活呢？怎能不在神的引領之下而歡騰呢？地在歡呼，水在譁然歡笑！復活的以色列啊！怎能不因神的預定而自豪呢？誰曾哭泣？誰曾哀號？往日的以色列已不存在，今日的以色列在世界之上屹立起來，在所有人心中站立起來，必因神民而得到生存之本！可恨的埃及！難道還與神抵擋嗎？怎能因神的憐憫而趁機逃脫神的刑罰呢？凡神愛的必存到永遠，凡抵擋神的必被刑罰到永遠，因為神是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過，神要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界東方向萬人顯現！向萬人顯現顯現！
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》

在末世神主要用話語成就一切
1　在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切，用話語來顯明一切。你在他的他的話中才能看見他的所是，在他的話語之中你才能看見他就是神自己。他道成肉身來在地上不作別的工作，只說話，所以說，不用事實只說話語就足夠了。
2　因他來了主要是作這個工作的作這個工作的，讓人在他的話語之中看見他的大能，在他的話語之中看見他的至高他的至高，在他的話語之中看見他的卑微隱藏，在他的話語之中認識他的全部。他的所是、他的所有都在他的話語之中，他的智慧、他的奇妙都在話語之中，在這裡讓你看見神說話的多種方式多種方式。
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》

神主宰萬物的方式
1　自從你呱呱墜地來到這個人世間的時候，你就開始履行你的職責，為著神的計劃、為著神的命定而扮演著你的角色，開始了你的人生之旅。無論你的背景、前方旅途怎麼樣，總之，沒有一個人能逃脫上天的擺佈與安排，沒有一個人能掌控自己的掌控自己的命運，因為只有那一位——主宰萬物的能作這樣的工作，主宰萬物的能作這工作。
2　從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。人與萬物一樣都在悄悄地、不知不覺地接受著神的甘甜與雨露的甘甜與雨露的滋養，與萬物一樣，人都不自覺地在神手的擺佈之中存活，在神手的擺佈之中存活。
3　人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的主宰萬物的方式。人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的主宰萬物的方式。
摘自《話在肉身顯現·神是人生命的源頭》

神的名必在外邦中被稱為大
伴唱：啊……啊……啊……啊……啊……啊……啊……啊……啊……
1　神的審判是為了人更好地順服，神的刑罰是為了人更好地變化，神所作的雖都是為了神的經營，但不曾有一樣作工是對人無益的，因神要將這些在以色列以外的邦族都作成猶如以色列一樣的順服，猶如以色列一樣的順服，作成真正的真正的人，作成真正的人，使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。使神在以色列以外也有立足之地，這就是神的經營，是神在外邦的工作。
2　到今天仍有許多人不明白神的經營，因為人並不關心這些，而是關心自己的前途與歸宿，不管神怎麼說，人仍是對神對神作的工作漠不關心，只是一心關注著自己明天的歸宿，就這樣下去怎能擴展神的工作呢？怎能將神的福音傳於傳於天下呢？你們當知道，神的工作擴展之時，神要將你們分散，神擊打你們猶如耶和華擊打以色列各支派一樣，這一切都是為了神的福音遍及全地，為了將神的工作擴展外邦，使神的名被大人、小孩都尊為大，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名，在各邦各族之人的口中都能稱頌神的聖名。
3　在這最末了的時代最末了的時代，讓神的名能在外邦中被稱為大，使神的作為被外邦中的人被外邦中的人看見，且因神的神的作為而稱神為全能者，讓神口之言早日得著早日得著成就。神要讓所有的人所有的人都知道，神不僅是以色列以色列人的神，神也是外邦各族之人外邦各族之人的神，哪怕是神咒詛的邦族是神咒詛的邦族。神要讓所有的人都看見，神是所有受造之物的神，這是神最大的工作是神最大的工作，是神在末世作工計劃的宗旨，是神在末世所要成就的唯一的工作，是神在末世所要成就的唯一的工作，是神在末世所要成就的唯一的工作。
摘自《話在肉身顯現·擴展福音的工作也是拯救人的工作》

合唱曲目：
1. 《神既在天也在地》
2.《神的的確確來在了人間》
3. 《神道成肉身就是為了打敗撒但拯救全人類》
4. 《神在末世是用話語來成全人》
5. 《誰曾認識在肉身中的神》
6.《進入最後安息之中的人是被潔淨的人》

神既在天也在地
伴唱：啊……啊哈！啊……啊哈！啊……啊哈！啊……
1　在地之時，神是人心中實際的神自己，在天之際，神是萬物的主宰者，神曾跋山涉水，神曾跋山涉水，神也曾飄然在人中間行走，有誰敢公開抵擋「實際的神自己」？有誰敢脫離全能者的主宰？誰敢說神確定確定無疑是在天？又有誰敢說神一點不差是在地？人，誰都不能把神所在之處把神所在之處盡都說透盡都說透。
2　當神在天之時，難道就是超然的神自己嗎？當神在地之時，難道就是實際的神自己嗎？難道神是主宰萬物的，或是體嘗人間之苦的，就能決定神是否是實際的神自己嗎？神在天，又在地，神是在萬物其間的，神也是在是在萬人之中的，人天天都能都能接觸到神，而且天天又能看到看到神。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十五篇說話》

神的的確確來在了人間
因為神將人類的末日帶給人間，從此，神將神所有的性情都公布於人類，讓所有認識神與不認識神的人都「大飽眼福」，看見神的的確確來在了人間，來在了萬物滋生的地上。這是神的計劃，是神創造人類以來僅有的一次「表白」。但願你們都能傾心留意神的一舉一動，因為神的刑杖又一次逼近了人類，逼近了所有與神敵對的人類。
因為神將人類的末日帶給人間，從此，神將神所有的性情都公布於人類，讓所有認識神與不認識神的人都「大飽眼福」，看見神的的確確來在了人間，來在了萬物滋生的地上。這是神的計劃，是神創造人類以來僅有的一次「表白」。但願你們都能傾心留意神的一舉一動，因為神的刑杖又一次逼近了人類，逼近了所有與神敵對的人類。
摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》

神道成肉身就是為了打敗撒但拯救全人類
1　這次道成肉身作工在地上，親自作工在人中間，所作的工作都是為了打敗撒但，藉著征服人來打敗撒但，也藉著把你們作成藉著把你們作成來打敗撒但，你們作出響亮的見證，這也是打敗撒但的標誌。
2　人首先被征服最後徹底被成全這都是為了打敗撒但，但實質上是在打敗撒但的同時來拯救全人類脫離這虛空的苦海，不論是作全宇的工作或在中國作的工作都為了打敗撒但，來拯救全人類進入安息之地，來拯救全人類進入安息之地。
3　道成肉身的神，你看就這個正常的肉身就是為了打敗撒但，以這個肉身的神的作工來拯救天下的愛神之人，是為了征服所有的人類，更是為了打敗撒但，整個經營工作的核心就離不開打敗撒但來拯救全人類來拯救全人類。
摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》

神在末世是用話語來成全人
現在這個時代神作的工，主要是供應人生命的話語，揭示人的本性實質及敗壞性情，除去人的宗教觀念、封建思想、老舊的思想，人的知識、文化，這些都得經過神話語的揭示得著潔淨。神在末世是用話語來成全人，並不是用神蹟奇事來成全人，藉著說話來顯明人、審判人、刑罰人、成全人，讓人在神的說話當中看見神的智慧、看見神的可愛、了解神的性情，藉著神的說話看見神的作為。
摘自《話在肉身顯現·對神現時作工的認識》

誰曾認識在肉身中的神
1　既然是在神家中做子民的，既然是在神國度中盡忠的，那所作所為必須要合乎神要求的標準，合乎神要求的標準，不是只讓你作飄蕩之雲，而是讓你作皚皚白雪，既有其實質，更有其價值，因神本來自於聖潔之地，並不像荷花，只有其名，只有其名，而並無其實，因它本是來自於淤泥，並非來自聖地。
2　當新天降在地上之時，當新地鋪灑穹蒼之時，也正是神在人間正式作工之時。人，有誰認識神？有誰曾看見神降臨之時？有誰曾看見神不僅有其名神不僅有其名，更有其實？神手拂去拂去白雲，仔細觀望穹蒼，太空之中，無一物不是在神手的在神手的安排之下，太空之下無一人不是為神的大功告成而獻上一份「微薄之力」。神對地上的人要求並不高，因神本是實際的神，因神本是造人，而且掌握人的而且掌握人的全能者全能者。
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第九篇說話》

進入最後安息之中的人是被潔淨的人
1　以後的人類雖然仍是亞當、夏娃的後裔夏娃的後裔，但並不是活在撒但權下的人類，而是蒙拯救、被潔淨的人類。這個人類是被審判、是被刑罰的人類，是聖潔的人類，與起初的人類並不相同，幾乎可說成是與起初的亞當、夏娃是兩類人。
2　這個人類是在經撒但敗壞的所有的人當中選出來的，也是最終在審判、刑罰中站立住的人類站立住的人類，是敗壞的人類中剩下來的剩下來的最後的一批人，只有這一批人才能與神一同進入最後的安息之中。
3　在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》